Hikmah 0180/0181 Ciri-Ciri di tempatkan oleh Allah adanya selamat dalanm agama dan ada ke untungan

  Hikmah ke 180

بسم الله الرحمن الرحيم 

. مِن عَلَامَاتِ اِقَامَةِ الحَقِّ لَك في الشَئِ اِقامَتُهُ إيّاكَ فِيهِ مَعَ حُصُولِ النَتَائِجِ

(من علامات اقامة الحق) أى الله (لك فى الشىء) كالاكتساب أو التجريد

Tanda-tanda Alloh menempatkanmu dalam sesuatu baik menjadi orang yg kasab baik menjadi tajrid

 (اقامته اياك فيه) أى تيسر أسبابه لك وادامته عليك (مع حصول النتائج)

Maka Alloh menempatkan kepadamu dalam sesauatu serta mudah sebab-sebabnya dan memayengkannya serta hasil buahnya

أى ثمرات ذلك الشىء كسلامة الدين ووجود الربح من الكسب كما مر

Buahnya sesuatu baik menjadi kasab maupun tajrid adalah selamat dalam agama serta ada keuntungan di saat kasab

  Hikmah ke 181

. مَن عَبَرَ مِن بِسَاطِ اِحْسَانِهِ اَصْمَتَتهُ الاِسَاءَةُ مَنْ عَبَرَ مِن بِسَاطِ اِحسَانِ اللهِ اِلَيهِ لَم يَصْمٌتْ اِذَا اَسَاء

(من عبر) أى تكلم فى علوم القوم وأفادها للمريدين (من بساط احسانه) أى ملاحظا أن تعبيره وافادته تلك العلوم نشأمن احسانه أى أعماله الصالحة الشبيهة بالبساط الذى يجلس عليه عند ورود المواهب (أصمتته الاساءة)

Barang siapa yg menceritakan ilmu karena dia melihat punya kelebihan di dalam hatinya maka membisukan jika dia berbuat buruk

أى أسكتته اساءته ومخالفته للرب فينقبض عن ذلك التعبير لما يغتريه من الخجل والحياء بسبب المعصية التى صدرت منه

Maka membisukan jika dia berbuat buruk dan menyulayai aturan allah dan dia bunek ga mau menceritakan karena dia tertipu dan sangat malu karena dia masiat yg ia lakukan

 وسبب ذلك مشاهدته احسان نفسه

Dan yg menyebabkan jadi bisamebisukan karena dia merasakan bahwa dia yg bisa berbuat baik

 (ومن عبر من بساط احسان الله اليه)

Barang siapa yg membahasakan ilmu karena dari kebagusan Alloh kepadanya

 أى ملاحظا أن تعبيره وافادته تلك العلوم ناشىء من احسان الله اليه غائبا عن رؤية نفسه

Ya itu saat membahasakannya melirik sebanarnya ceritanya dan paidahnya itu adalah ilmu  yg keluar dari kebagusan Alloh bari gaib dari melihat kemampuan dirinya

(لم يضمت اذا أساء)

Maka tidak diam bilamana berbuat buruk

 أى لم يسكت عن ذلك التعبير اذا صدرت منه معصية لأن غيبته عن نفسه ومشاهدته لو حدانية ربه وقيوميته أوجبت جراءته على ذلك

Tidak diam dari menceritakan ilmu jika keluar maksiat darinya karena gaib dari perasaan diri dan musyahadahnya dia terhadp nunggalnya Alloh yg memistikan berjalannya mereka di jalan tersebut

ولذا قيل جراءة الجنان تنطق اللسان وتطلق العنان

Karena itulah mushonnif ia berkata berjalannya hati lisan bisa membahasakan