Hikmah ke 0177/ 0178/ 0179 karomah

بسم الله الرحمن الرحيم  

Hikmah ke 177

.اِنْ اَرَدْتَ وُرُودَ المَوَاهِبِ عَلَيكَ صَحِحْ الفَقْرَ وَالفَاقَةُ لَدَيكَ

 ولذا قال (ان اردت ورود المواهب عليك صحح الفقر والفاقة لديك)

Karena itulah mushonnif ia berkata; jika kamu mengharapkan untuk datangnya segala pemberian kepadamu maka kamu wajib untuk menanamkan rasa butuh didalam hatimu.

بأن تتحقق بهما فى نفسك تحققا تاما فلايكون عندك استغناء بغيره بوجه من الوجوه

Dengan keadaan mu menyatakan adanya pakir dan pakoh didalam hatimu dengan begitu nyata yg sempurna, hati-hati jangan sampai didalam hati mu penuh dengan rasa kecukupan dengan selain Alloh

 فحينئذ ترد المواهب الالهية عليك

Di saat itulah datangnya segala pemberian dari Alloh kepada mu

Hikmah ke 178

. اِنّمَا الصَّدقَاتُ لِلفُقَرَاءِ  تَحَقَقْ بِاَوصَافِكَ يُمِدُكَ بِاَوصَافِهِ تَحَقَقْ بِذَلِكَ  

 يُمِدُكَ بِعِزِهِ تَحَقَقْ بِعِجْزِكَ يُمِدُهُ بِقُدرَتِهِ تَحَقَقْ بِضَعْفِكَ يُمِدُكَ بِحَولِهِ وَقُوَتِهِ

لقوله تعالى (انما الصدقات للفقراء تحقق بأوصافك يمدك) بضم الياء وفتحها مع كسر الميم على الأول وضمها على الثانى (بأوصافه)

Karena Alloh berfirman ; sebenarnya sodaqoh hanya untuk orang faqir maka kewajiban menyatakan bahwa kamu sangat membutuhkan maka Alloh akan memberi dengan sifat sifatnya.

ثم فصل ذلك بقوله (تحقق بذلك يمدك بعزه)

Lalu mushonnif memisahkan dengan ada qaolnya ; kamu harus menyatakan terhadap sifat Alloh maka Alloh pasti memberri dengan kemuliannya

 فتصير عزيزا به لابنفسك

Maka jadi kamu yg mulia oleh Alloh bukan olehmu sendiri

 (تحقق بعجزك يمدك بقدرته) فتصير قادرا به لابنفسك

Nyatakanlah dengan ke lemahan mu maka Alloh memberi kepadamu dengan kekuasaannya, maka kamu jadi yg kuasa olleh Alloh bukan olehmu sendiri

(تحقق بضعفك يمدك بحوله وقوته) فتصير قويا به

Nyatakanlah demgan kelemahanmu maka Alloh memberi dengan kekutannya maka jadi kamu yg kuat olehnya.

 وكذا ان تحققت بفقرك يمدك بغناه فاذا جلست على بساط الذل وقلت يا عزيز من الذليل غيرك وعلى بساط العجز وقلت ياقادر من العاجز غيرك وعلى بساط الضعف وقلت يا قوى من للضعيف غيرك وعلى بساط الفقر والفاقة وقلت ياغنى من للفقير غيرك وجدت الاجابة كأنها طوع يدك فقوله تحقق بأوصافك الخ مناسب لما ذكره من الفاقات والمواهب لأن من جملة المواهب الامداد بضد الوصف الذى تحققت به

Hikmah ke 179

. رُبّمَا رُزِقَ الكَرَامَةُ  مَن لَم تَكْمُلْ لَهُ الاِسْتِقَامَةُ

(ربما رزق الكرامة) أى الأمر الخارق للعادة (من لم تكمل له الاستقامة)

Terkadang di beri rezeki dengan kemulyaan (urusan yg mendobrak adat) orang yg tidak sempurna dalam istikomahnya  

فلا ينبغى للمريد أن يعتنى بها ويغتر بظهورها على يده لأنها حينئذ ربما كانت معونة أو استدراجا لاكرامة

Maka tidak penting bagi Murid memperhatikan karomah bisa jadi tertipu dengan dohirnya karomah kepadanya, karena sebenarnya karomah di saat itu ada kemungkinan maunat ada kemungkinan istidraj bukan karomah yg sejati

 فالكرامة الحقيقة هى كمال الاستقامة

Karomah yg hakeki adalah sampurna istikomah

 ومرجعها الى أمرين صحة الايمان بالله واتباع ماجاء به رسول الله صل الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا

Kembalinya karomah terhadap dua urusan yg pertama; sah kepercayaan kepada Alloh yg kedua mengikuti yg di bawa oleh rosululloh solalohu alahi wasalam baik dohir maupun batin

فالواجب على المريد أن لايحرص الا عليها ولايكون له همة الافى الوصول اليها

Kewajiban bagi Murid jangan rakus kecuali sempurna ke istiqomahan  dan tidak ada bagi Murid kecuali wusul di saat ber bakti

 وأما الكرامة بمعنى خرق العادة فلاعبرة بها عند المحققين

Karomah dengan makna mendobrak adat kebiasaan maka tidak termasuk karomah menurt ahli tahqiq