Hikmah ke 170 edan banget orang yg tingal amal karena brsandar terhadap ketentuan di azali

Hikmah ke 170

بسم الله الرحمن الرحيم

. عَلِمَ اَنّ العُبَادَ يَتَشَوَفُونَ اِلَى ظُهُورِ سِرِ العِنَايَةِ  فَقَالَ يَخَتَصُ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَعَلِمَ اَنَهُ لَوخَلَاهُم ذلك لَتَرِكُوا العَمَلَ اعتِمَادًا عَلَى الاَزَالِى فقال اِنّ رحْمِةَ اللهِ قَرِيبُ عَلَى المُحْسِنِينَ

 (علم أن العباد يتشوفون الى ظهور سر العناية)

Allah maha unninga, sebenarnya hambanya merindukan terhadap dohirnya rahasiah inayah dari allah,

 السر هو الشىء المغطى لأنه مخفى عنا

Yg disebut sir adalah sesuatu yg ditutupi, sebenarnya sir yg disamarkan dari kita

 والعناية هي تعلق الارادة بحصوله فى المستقبل فلم نعلم أننا نتشوف الى حصوله فنطلبه بالدعاء والأعمال الصالحة ونعتقد تأثير ذلك فيه

Sedangkan inayah adalah taaluq irodah dengan hasilnya inayah di waktu yg akan datang, maka kita tidak tau sebenarnya kita merindukan hasilnya inayah dan mencarinya oleh do’a dan amal sholeh

(فقال يختص برحمته من يشاء) زجرالنا وقطعا لأطما عنا لاحتمال أن سر العناية خاص ببعض الناس كما ان النبوة لما تشوف الناس الى ظهورها آخر الزمان ادعاها جماعة فزجر هم الله بقوله الله أعلم حيث بجعل رسالته

Allah berfirman; mengistimewakan allah kepada yg allah kehendaki dengan ada kasih sayangnya.

Menahan kepada kita dan memutuskan utuk harapn kita sebenarnya untuk menghasilkan sir inayah adalah ke istimewaan untuk sebagian manusia, seperti kelakuan yg dohir kepada nabi . sebenarnya para nabi disaat ia merindukan dokirnya inayah kepada manusia di akhir watu, maka ia memanggil jamaah untuk berdoa , maka allah menahan kepada mereka dengan firmannya, aku tau di waktu menjadikan ia adalah rusul....

(وعلم أنه لوخلاهم وذلك) أى مع ملاحظة

Dan allah tau sebenarnya kelakuan jika kosong bagi mereka adanya sir inayah

 أن العناية الأزلية خاصة ببعض الناس وليست عامة

Sebenarnya sir inayah yg ajali adalah istimewa bagi sebagian manusia, dan inayah tidak diberikan keseluruh manusia

(لتركوا العمل اعنمادا على الأزل) قائلين ان كان سبق فى الأزل انا من أهل العنابه ومن أهل الخصوص نجونا من النار ودخلنا الجنة من غبر أعمال فلا حاجة الى الأعمال ولا الى الدعاء بحصول المطالب

Jika mereka tau akan hasilnya inayah, maka mereka yakin meninggalkan amal karena bersandar terhadap etentuan ti azali, dan mereka berkata jika ada ketentuan di azali, sebenarnya kami termasuk golongan ahli inayah dan sebagian ahli yg mendapatkan ke istimewaan, ykin kami selamat dari neraka dan masuk surga bari keadaan tidk beramal, maka tida membutuhkan amal dan doa untuk hasilnya sesuat yg di cari

(فقال ان رحمة الله قريب من المحسنين) بالأعمال الصالحة فهى علامة وأمارة على تلك العناية الأزلية

Allah berfirman sebenarnya rahmat allah adalah dekat bagi hamba allah yg berbuat baik, dengan melakukan berupa amal sholeh, dengan adanya amal sholeh satu tanda merupakan untuk hasilnya inayah yg di tetapkan di azali

 وان لم يكن علة موجبة لها فلاينبغى تركها اعتمادا على ما فى الأزل

Jika tidak terbukti ada ilat yg memistikan maka tidak penting untuk meninggalkan amal karena bersandar terhadap ketentuan di azali...

 وان لم يكن لها تأثير فى حصول المطلوب

Walaupun tida terbukti untuk amal adanya tapak untuk menghasilkan yg di cari...