059.Sairin sama wasilin

Hikmah yang ke 59

بسم الله الرحمن الرحيم

 قَطَعَ السَّائِرِينَ لَهُ وَالوَاصِلِينَ اِلَيهِ عَن رُؤيَةِ اَعْمَالِهِمْ وَشُهُودِاَحَوَالِهِمْ اَمَاالسَائِرُونَ فَلِاَنّهُمْ لَمْ يَتَحَقَقُوا الصِدْقَ مَعَ اللهِ فِيْهَا وَأمَا الوَاصِلُونَ فَلِاَنَّهُم  غَيْبُهُم بِشُهُوْدِهِ عَنْهَا

 (قطع) أى حجب ومنع ( السائرين له والواصلين إليه عن رؤية أعمالهم ) الظاهرة ( وشهود أحوالهم ) القلبية لكن السبب فى انقطاع الطائفتين عن ذلك مختلف

ALLOH SWT menghalang kepada orang yang berjalan menempuh jalan mengenal ALLOH SWT sama orang yang telah wusul sama ALLOH SWT dari melihat amalnya yang dohir dan menyaksi tingkah hati, namun sebab menempuh dua perjalanan  dari sairiin maupun wasiliin itu berbeda-brda.

 ( أما السائرون فلأنهم لم يتحققوا الصدق مع الله فيها ) وذلك لرؤيتهم نقصا بعدم حضور قلوبهم مع الله حال فعلها فهم دائما متهمون نفوسهم فى توفية أعمالهم حقها وفى صفاء أحوال قلوبهم فكان ذلك سببا فى البراءة من رؤيتها وشهودها

Orang yang lgi berjalan menempuh jalan mengenal ALLOH SWT. Maka sebenarnya mereka belum menyatakan benaarnya amal beserta ALLOH SWT. Karena itulah mereka masih melihat ada kekurangan saat beramal, karena mereaka tidak hadir hatinya serta ALLOH SWT saat beramal

Maka keadaan seperti itu mereka bingbang nafsunya untuk bisa melakukan amal, dan dengan keadaan bersih hatinya, maka menjadi sebab bubarnya mereka dari melihat amalnya.

( وأما الواصلون فلأنهم غيبهم بشهوده عنها ) أى إنهم نسبوها إليه تبريا من حولهم وقوتهم فقطعهم عن ذلك شهودهم له فى حضرة قربه

Maka sebenarnya amalnya orang yang udah wusul, adalah mereka tiadk merasakan terhadap amal, karena musyahadahnya kepada ALLOH SWT, عنها tak mengaku dirinya mereka berbuat amal, 

Maksudnya sebenarnya arifiin yang telah wusul menisbatan amalnya kepada ALLOH SWT itu tanda karena mereka membersihkan dari tingkahnya juga kekuatannya, maka ALLOH SWT memutuskan kepada mereka dari segala pengakunnya, karena musahadahnya mereka kepada ALLOH SWT ada didalam hadrot ALLOH SWT

ومن شاهده لم يشهد معه غيره وقد أسبغ الله النعمة على الفريقين حيث عافاهم من التعلق بأعمالهم وأحوالهم إلا أنه فعل ذلك بالسالكين كرها بالواصلين طوعا ولا شك أن هذا المقام أرقى من الأول

Barang siapa yang musahadah kepada ALLOH SWT maka Dia tak menyaksi besarta ALLOH SWT keselaiNya. ( hanya allah yg ada) ALLOH SWT telah meyempurnakan kenikmatannya kepada dua golongan. Hatinya mereka dibersikan dari ketergantungan terhadp amalnya juga pada kekuatannya

        1.salikiin di tempatkan oleh ALLOH SWT utuk beramal karena keterpaksaan

2. wasilin di tempatkan oleh ALLOH SWT untuk beramal karena ketaataan

 Dan tidak ada keraguan lagi, sebenarnya kedudukan yang kedua lebh tinggi daripada yang awal

ولهذا لما سأل الواسطى أصحاب أبى عثمان بماذا كان يأمركم شيخكم فقالوا كان يأمرنا بالتزام الطاعات ورؤية التقصير فيها فقال لهم أمركم بالمجوسية المحضة هلا أمركم بالغيبية عنها بشهود منشئها ومجريها يريد بذلك ترقى همتهم إلى مقام العرفان لا تحقير ما هم عليه فإنه من الإحسان

Dan karena itulah sebab Imam Wasiti menanya keshobat Abi Usman. Dia berkata Guru kalian merintah apa kepada kalian,? mereka menjawab, guru kami merintah untuk membiasakan toat, Dia berkata, guru kalian memeritah pada kalian supaya kalian menjadi majusiyah. Dia Imam wasiti berkata ; apakah gurukalian tidak merintah untuk merasakan gaib dari toat!  sebab  nyaksinya yang membisakan toat, sama yang menjalankannya. 
Dia Imam Wasiti bermaksud dengan kata demikian untuk menaikan himahnya mereka untuk bisa nyampe pada maqom ma’rifat, bukan bermaksud untuk menghinakannya sahabat Ibnu Usman, karena perbuatan toat itu sebenarnya adalah sebagian kebaikan dari ALLOH SWT terhadap hambanya