SUNGUH-SUNGUH MEMIKIRKAN SESUATU YG TELAH DITANGUNG JAWAB OLEH ALLOH SWT. SEMENTARA COROBOH MELAKUKAN YG DI PERINTAH, ITU MENUNJUKAN HATINYA BUTA
Hikmah yang ke 5 tanda hatinya buta
بسم الله الرحمن الرحيم
.اِجْتِهَادُكَ
فِيْمَا ضَمِنَ لَكَ وَتَقْصِيْرُكَ فِيْمَاطُلِبَ مِنْكَ دَلِيْلٌ عَلَى
انْطِمَاسِ البَصِيْرَةِ مِنكَ
Sungguh-sunguh memperhatikan sesuatu yang ditangung jawab oleh ALLAH. Sementara ceroboh
melakukan sesuatu yang di perintah itu menunjukan hatinya buta.
ولذاقال (اجتهادك فيما ضمن لك)اى تكفل الله لك به وهو الرزق تفضلا منه
واحسانا
‘’Karena itulah Mushonnif berkata, kamu bersungguh-sungguhlah
dalam sesuatu yang telah ALLOH SWT tangung jawab, sesuatu yang telah ALLOH SWT tangung
jawab bagimu adalah rizki. Rizki itu keutamaan
dari ALLOH SWT, juga kebagusannya. ‘’
قال الله تعالى وكاين من دابة لاتحمل رزقها الله يرزقها واياكم الى غير ذلك من الايات
‘’ALLOH SWT ta’ala
berfirman; dan betapa banyaknya hayawan dimuka bumi ini tidak membawa rizki tetapi
ALLOH SWT yang merizkiannya dan kalian semua.’’
وتقصيرك
فيما طلب منك ) وهو العمل الذي تتوصل به عادة الى مولاك من اذكار وصلوات
واوراد وغير ذلك من انواع الطاعات
Sedangkan
kamu melalaikan perkara yang ALLOH SWT perintahkan bagimu, (amal) amal itu
adalah yang bisa menyapaikan kamu kepada ALLOH SWT secara adat , maksudnya dzikir sholawat dan wirid DLL, dari
macam-macam to’at.
قال الله تعالى وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون الاية فالمطلوب من المريد السعي
في قوت الارواح
وهو ذكر المولى وفعل ما يقرب اليه لاقوت الاشباح لانه قائم به غيره
وهو مولاه
ALLOH SWT ta’ala berfirman: kami
menciptakan jin dan manusia supaya beribadalah. Maka karena itulah yang diperintah
dari Murid yaitu melakukan dalam kekuatan ruh, yang disebut kekuatanruh adalah
dzikrulmaula juga melakukan sesuatu yang bisa mendekatkan diri kepadaNya, bukan
hanya untuk memperhatikan kekuatan jasmani, karena segala sesuatu yang
menempatkan adalah ALLOH SWT.
دليل على انطماس) اى عمى( البصيرة منك )
وهى عين في القلب وهي تدرك الامور المعنوية كماان البصر يدرك الامور المحسوسة وفي
تعبيره بالاجتهاد اشارة الى ان طلب الرزق من غير الاجتهاد لا باس به للمريد ولايدل
على انطماس بصيرته
0 komentar:
Posting Komentar