Hikmah ke 011.KUBURLAHLAH.JANGAN MERASA ADA DAN BISA DI SAAT BERAMAL

Hikmah yang ke .11 

Tentang ikhlas  di saat beramal

بسم الله الرحمن الرحيم 

.اِدْفِنْ وَجُوْدَكَ فِي اَرْضِ الخُمُولِ فَمَا نَبَتَ لَمْ يُدْفَنْ لَايَتِمُ نَتَاجُهُ

* ثم ذكر رحمه الله ما يعين على الإخلاص ويحصل بقوله( إدفن وجودك  في أرض الخمول)

Lalu Ibnu Atoillah Dia menceritakan, Semoga ALLOH SWT memberi rahmat kepadanya,  tidak menentukan Mushonif terhadap ikhlas dan menyimpulkan dengan perkataannya: kuburlah rasa 

 ada kamu di tanah yang sepi.

أى فى الخمول وهو عدم الشهرة الشبيهة بالأرض ودفن وجودك فيه أن لا يتعاطى أسباب الشهرة بأن تعرض نفسك للمناصب وغيرها مما فيه انتشار الصيت فإن سلكت الطريق بعد شهرتك

            ‘’yang dimaksud pilkhumul yaitu tidak ada rasa mau terkenal saat beramal yang disamakan dengan tanah,  dan memakamkan rasa ada kamu di tanah yang sunyi, juga tak melakukan sebab-sebab yg menibulkan diri ingin  di kenal,  dengan keadaan mu menghidari kepangkatan oleh amal tersebut, DLL,  maka jika kamu menempuh jalan ma’rifat setelah terkenal.

فالوجب عليك التواضع وأن لا ترى لنفسك مقاما ولا ترى ما أنت فيه من المناصب وغيرها شيئا عظيما

            Maka kewajiban bagimu adalah tawado,( jengan melihat terhadap diri sendiri punya kedudukan),  merasakan 

Jangan merasakan punya keduduka dan kepangkatan Dll

بل ترى أن الخير في تركه لكن لا تتركها إلا باشارة أستاذك  أو بإذن إلهى

Lalu kamu melihat!  Sesunguhnya yg lebih baik adalah meninggalkan ao’rod, namun jangan pernah meninggalkannya,  kecuali ada petunjuk dari gurumu atau 
ada idin dari ALLOH SWT.

ثم ضرب لذلك مثلا بقوله  ) فما نبت (  من الحب ) مما لم يدفن لا يتم نتا جه  ( بل يخرج ضعيفا  مصفرا لا ينتفع به الإنتفاع التام وإذا لم ينبت فالغالب أن يلتقطه الطائر فلا ينتفع به أيضا

            Lalu Mushonnif; membagi-bagi tentang masalah ikhlas, dengan conto-conto tersebut,  dengan perkataannya, apapun tanaman yang tumbuh dengan keadaan tidak ditanamkan, maka itu kebanyakannya tidak sampai berbuah, balikta tumbuh dengan keadaan layu, tidak membri manfaat yang sempurna, dan apabila tidak jadi maka kebiasannya di ambil sama burung lalu tidak bisa Dialap manfa’at. 

 وكذلك السالك إذا تعاطى أسباب الشهرة فى بدايته قل أن يفلح فى نهايته وبقدر تحققه بوصف الخمول يتحقق له مقام الإخلاص

Dan begitu pula orang yang suluk menempuh jalan mengenal ALLOH SWT. Apabila mereka melakukan sebab-sebab terkenal di awalnya, maka sedikit mendapatkan kebahagian di akhirnya.

Dan dengan batasan menyatakan terhadap sifatan humul, maka jelas bagi i
Dia makom ikhlas

فمبنى أمره فى الإبتداء على الفرار من الخلق وإخمال الذكر وعدم حب الشهرة حتى إذا فنيت أوصافه وبقى بربه كان مع مولاه إن شاء أظهره وإن شاء أخفاه

           Awal berangkatnya orang yang suluk adalah lari dari makhluq, menymbunyikan dzikir dan tidak cinta keterkenalan,  sehinga rusak sifatnya juga selalu tetap ingat sama yang maha kuasa,  maka Dia selamanya besrta ALLOH SWT,  jika ALLOH SWT menghendakinya maka ALLOH SWT menerkenalkan mereka atau tidak.

قال سيدى أبو العباس قدس الله سره من احب الظهور فهو عبد الظهور ومن احب الخفاء فهو عبد الخفاء ومن كان عبد الله فسواء عليه أظهره أو أخفاه اه

Said Abu Abas Dia berkata; Semoga ALLOH SWT membersihkan  terhadap sirnya,  Barang siapa yang mencintai keterkenalan maka Dia abidnya,  juga barang siapa yang mencinati ke tidak keterkenalan maka Dia sama juga,  barang siapa yang menjadi abdi ALLOH SWT, sama saja, baik terkenal maupun tidak, tidak ada bedanya.